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年，九年当中，可以说是把整个生命投入其中，最后之所以让别人以为我脱离一贯道，是因为我想找的答案，没有在一贯道中获得解答。在这样的情况之下，我暂时离开了一贯道的团体，开始参加佛教团体的活动，主要的目的是...
金柯
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/06545088591.html
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,教徒称之为“阿乜”,均娶有妻室,不脱离生产,定期到寺诵经或坐禅。在寺活动时,阿乜头戴莲花生大师所传称为“班玛通卓”的修行帽,身着深灰色上衣和白色僧裙。修行帽标志普贤之明妃普贤佛母。阿乜均蓄长发,发辫...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/06570588672.html
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天地之中，犹如鱼在水中，本为一体。人自为胞胎处母体中，即与母体为一，本属先天。逮至脐带一经剪断，呱呱落地，脱离母体，而独立成人，即属后天。后天则属人为在作用，与大自然渐相乖离，身体受天地阴阳之交相贼，...
熊琬
|五明研究|
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心理原因，就在于经济关系格局中的各个层次、各个主体在改革过程中滋生、传染、蔓延着脱离实际的增长欲望和扩张冲动，并演化为一“热”二“比”的具有普遍性的社会心态。所谓“热”，社会心理学称为“夸大的热爱意识”...
叶小文
|五明研究|
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论师的圣果观（下）
读《大毗婆沙论》劄记
释悟殷
伍、经部师之预流果无退，阿罗汉亦无退
经部师之前身，是有部持经譬喻师，于西元二、三世纪间，脱离了有部，独立成为经部譬喻师学派。此一学派主张：预流果无退，阿罗汉亦无退（大正29.129下--130上），会退的是二、三果圣者（711下）。
经部师的“定无退预流果”，是说圣果位不退，但还是承认根性会退，因为退...
悟殷法师
|五明研究|
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圆满，犹有缺失的。既然如此，何以它却说阿罗汉无退呢？这些，都是值得深究的问题。
第四节，经部师之“预流者无退、阿罗汉亦无退”。西元二、三世纪间，有部内之持经譬喻师，脱离了有部，独立为经部譬喻师...
悟殷法师
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/11350489880.html
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说来，奈良佛教带有明显的国家的和贵族的色彩，与一般民众比较脱离。
二、天台宗和真言宗的盛行与平安佛教
在唐朝时期，日本与中国的政治、经济和文化交流十分频繁。从日本舒明天皇二年（630）到...
不详
|五明研究|
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参赞等参加过这种法校的结业仪式，把他们的讲话译成僧伽罗语，很受欢迎，促进了中斯两国人民间的了解和友谊。
兰卡的佛教僧侣不但不脱离社会，而是历来生活在普通老百姓之中，可以说"和人民打成一片"，并且...
不详
|五明研究|
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目的，就是要教人如何可以《永脱六道生死轮回》，事实上，只有不再来「投胎(轮回)」，不再须要到这世界来「还债」及「讨债」，才算是真的彻底脱离了「八苦」！
我们的一生中，有时会遇到「贵人」，其实，他们是来...
佚名
|论坛精华|
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指的就是心病。事实上许多的疾病是导因于心理作用，最浅显如肠胃病，百分之八十以上和情绪脱离不了关系，如果我们能够常常保持心平气和，许多的疾病自然能够不药而愈。
心理上有了毛病，要用什么心药来医治呢？...
星云法师
论坛精华
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/09/20334191038.html